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这个结论，对于接触过佛学理论的人来说，一点也不陌生，佛家的说法是：三界唯心，万法唯识。也就是说，现象世界的一切都是心识的幻化。佛教经典《金刚经》中就说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”佛学首先考察了人类的感知系统，发现我们的感知系统并不可靠。比如视觉随着年龄增长会慢慢变差，听觉也会衰退。而每个人对同一事物的觉受并不一样，并没有恒定不变的一种感知。既然感知随时可变，并不可靠，那么建筑在不可靠感知系统的现象世界同样是随时变迁的，佛教的术语叫无常，而无常的本质则是空。这就是心经中“色即是空”的涵义。 也就是说，凡能感知到的，都是错觉和幻觉。而时间同样属于我们内心的一种根植得很深的幻觉。金刚经中说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”表达的正是这样一种涵义。需要说明的是，释迦牟尼得出这样的结论，并不是靠逻辑推理，而是一种特殊的非逻辑的“悟道”方式。先通过自己的悟道“看到”真相，再通过各种方式引导大众去领悟这个真相，因而有了卷帙浩繁的大藏经。而有机缘听到这些道理的人，通过自己的思考、领悟、修行，同样也能和释迦牟尼一样悟道证道，后世许许多多的证道者正是通过“闻、思、修”的方式不断的在实际印证着释迦牟尼所领悟的道理。而所谓悟道，就是最终摆脱时空幻象的束缚，得到真正的自由和解脱。这也是“涅槃”的真实涵义。